Introduction du traducteur
Vingt ans après avoir publié son article Le tarot, ou la machine de réflexionValentin Bresle rédigerait la préface à une œuvre d’un autre occultiste, Edmond Delcamp, formulé en termes effusifs que le lecteur attentif sera venu associer à son mode d’expression. Étant donné que Bresle lui-même mélangerait cette bobine mortelle environ six ans plus tard, nous pouvons considérer son approbation comme représentant un passage de la torche.
Surtout connu pour ce travail substantiel sur le tarot et son symbolisme, Edmond Delcamp était un auteur actif des années 1950 aux années 1980, écrivant un certain nombre de romans, ainsi que des études sur le symbolisme.
Ce travail, Le Tarot Initiatique: Étude symbolique et ésotériquepublié entre 1962 et 1965 en tant que 11 fascicules, chacun traitant de deux arcanes, a été compilé et republié par Le Courrier du Livre dix ans après sa première apparition, en 1972, et a été maintenu en continu imprimé, en 2004. Il est maintenant publié par Le Grand Livre du Mois depuis 2012 et est toujours disponible. Après les travaux antérieurs d’Oswald Wirth (également republiés dans les années 1960 par Tchou, et toujours imprimés), c’est l’une des œuvres les plus influentes du soi-disant Tarot occulte en français, et est certainement parmi les plus connues de la seconde moitié du XXe siècle.
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Valentin Bresle
La fraternité a des obligations qui deviennent transmutées par l’alchimie affective dans des consolations psychiques et cordiales très douces; Des consolations qui sont indispensables pour contrer l’amertume de la banalité profane. Fraternité de l’âme, fraternité d’une fraternité idéale et initiative, triple aspect d’une unité qui oblige celui, non à la conformité, encore moins à l’uniformité, mais, mieux encore, à l’harmonie due, par et pour les diversités désirables et magnifiques .
J’ai donc répondu, avec joie et empressement, à l’auteur Edmond Delcamp, un frère, un frère, un animateur et animateur de Sororal Pure, à travers qui j’ai appris qui il était et la valeur de son cœur.
Devais-je parler d’un homme éminemment sympathique et attirant, mes remarques seraient panégyriques, comme je deviendrai si facilement quand je n’écoute que l’enthousiasme en moi, ce qui me propulse vers ce qui est juste et vrai, et quelle affection et la fraternité de L’âme justifie.
Il ne s’agit donc pas ici de présenter l’auteur de la présente œuvre. C’est du travail que nous devons parler, et c’est alors que, pour être fraternel, il faut bannir l’indulgence facile et développer des exigences exigeantes pour elle ne serait pas fraternelle du tout juste pour promouvoir et encourager une œuvre simplement médiocre. Ma règle de conduite en tant que présentateur et critique est telle que, si je dois donner une préface à un travail, c’est parce qu’à mes yeux, le travail en vaut la peine, le travail est digne, sinon la charité fraternelle conseillera à en parler, car il n’y aurait rien à nous obliger à le promouvoir.
Cela dit et a déclaré, je suis clairement à l’aise de parler du travail, Le Tarot Initiatique, Étude Symbolique & Ésotérique.
S’il y a un sujet qui se prête à l’affichage facile de l’érudition, c’est en effet celui du tarot, dont la seule liste de titres d’œuvres liées directement au sujet augmenterait, selon ma maigre connaissance, à près de deux mille cinq cents fichiers. Il est vrai que depuis cinquante ans, je professe l’art du collecteur de fichiers et que la bibliologie a toujours été mon cheval de passe-temps, sinon mon grand étalon préféré. Je laisse donc à l’honnêteté d’Edmond Delcamp pour citer ses sources.
Pourtant, je le tiens à cœur, pour ceux qui n’auraient pas à leur disposition la grande bibliothèque nécessaire à ce type d’étude, et à mon avis, les lieux d’étude les mieux adaptés au monde pour travailler sont les salles de lecture de Le bibliothéque national, celui de Sainte-Geneviève, ou celui de l’arsenal… il est cher à mon cœur de dire que, à mon avis, les deux œuvres les plus valables sur le tarot de la langue française sont:
- Le Tarot des Imagiers du Moyen-âge [The Tarot of the Magicians]par le grand Oswald Wirth, publié en 1927 par les éditeurs de Symbolismecourir brillamment de nos jours par Marius LePage, digne successeur d’Oswald Wirth.
- Le Tarot, l’alphabet Hébraïque et les Nombrespar le Dr Marc Haven, publié en 1937 par Paul Derain de Lyon.
Maintenant, ces deux chefs-d’œuvre sont actuellement épuisés. Raison de plus pour signaler la rapidité de la publication actuelle d’une œuvre qui peut prétendre à la descente de ces deux œuvres.
La vérité est que le tarot est le livre primitif et original; Précédent original, «en théorie», «au début», «Once Upon a Time», car il porte dans ses soixante-dix-huit arcanes l’essence toujours vivante des initiations de l’antiquité, et qu’elle est «dans ætern» de Vrai, vivant, réel et surréaliste. Surréaliste et surréaliste depuis le pape du surréalisme, André Breton, consacré à Arcanum 17 l’un de ses plus beaux livres (1947).
Ce que j’aime dans et par le tarot, c’est que nous le trouvons, encore et encore, à l’origine de toutes les initiations les plus primitives: je trace une ligne dont le point initial est situé au milieu de la Sibérie, et dont le point final est dans le centre Amérique… Si cette ligne imaginaire était bissectée dans son centre par une autre ligne tracée de la Laponie à l’Afrique du Sud, j’aurais ainsi déterminé les quatre points cardinaux de la carte traditionnelle du monde, aux origines duquel nous trouvons le tarot partout, et qui trouve lui-même, mieux encore, en Chine, dans les Indias, au Tibet et partout en Extrême-Orient. Je pense que je sais, et c’est pourquoi je le crois.
Oui, nous pouvons brûler des livres, nous pouvons détruire les théories les plus solidement ancrées, les doctrines peuvent varier en forme et en substance, nous pouvons persécuter ou promouvoir les praticiens et les chercheurs de l’esotérisme, la transmission de secrets initiatoires demeure, assuré grâce à l’Arcana De ce livre non lié, grâce à l’innocence des figures naïves, elle peut sembler, mais dont la substance évocatrice est immortelle dans sa quintessence. Je dis que la «quintessence» pour le tarot est aussi, et surtout alchimique, et la seule preuve suffisante dont j’ai besoin est celle du Traité symbolique sur la pierre philosophique en 78 figures [part of the Elementa Chemiæ] Par Johann Conrad Barchusen, qui a été l’objet de méditations contemplatives ferveuses et quotidiennes pour ceux qui, de la connaissance, souhaitent passer initialement à la «compréhension». Ce qui, normalement, nécessite une durée de vie entière exactement. Et c’est parfaitement bien de cette façon.
Maintenant, je me demande! Ce livre prééminent dans lequel le poète trouve son inspiration, l’apprenti sa communion et sa maîtrise, l’amant son amour, l’alchimiste sa pierre vivante, et tous ceux qui acceptent de comprendre un combinatoire que Raymond Lull savait comment mettre en évidence… maintenant ce livre des livres et qui mène à la vérité, Edmond Delcamp a osé entreprendre son analyse et sa présentation, qui n’est déjà pas une mince affaire et très audacieuse; Mais comme il l’a réussi, nous pouvons dire: voici la merveille.
Les lecteurs attentifs des pages qui suivent cette introduction de préface trop écrite comprendront certainement la raison de la joie que je trouve en présentant une telle œuvre.
– Valentin Bresle
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