Seigneur, aie pitié que la carte de tarot que tu tirais le jour de ton anniversaire ne soit pas un présage de ce qui va arriver pour l’année. Parce que j’ai été « appelé » à travailler sur le Cinq d’Épée. Ou alors j’ai été « attiré », je ne sais pas, je trouve tout ce jargon New Agey un peu pelucheux mais voilà. « J’ai été appelé à » signifie simplement que je n’ai pas d’explication logique pour expliquer pourquoi j’ai fait ce que j’ai fait.
Le Cinq d’Épées d’Etteilla présente une gravure de l’empereur romain Aurélien (214 – 275 après JC). On se souvient surtout d’Aurélien comme d’un empereur-soldat pendant la crise du troisième siècle, une période d’anarchie militaire, d’invasions étrangères, lorsque Rome était confrontée à des troubles économiques et politiques et qui a réussi à la réunification de Rome. Il régna comme empereur pendant environ cinq ans, entre 270 et 275.
L’une de ses plus grandes victoires fut de reprendre le contrôle de la Rome orientale et de l’Égypte à la reine Zénobie, une campagne militaire qu’il lança en 271. Septimia Zénobie (240 – 274 après JC) était reine de l’empire de Palmyrène (la Syrie actuelle). Elle a pris sous son contrôle une grande partie de l’Est romain et a annexé l’Anatolie centrale et l’Égypte, régnant sur l’une des cités-États indépendantes les plus riches, bien que de courte durée, du Proche-Orient. Elle entre dans l’histoire comme l’une des adversaires les plus redoutables contre Rome.
Dans Histoire d’Augusta (vers le IVe siècle), Zénobie est décrite comme étant « de teint foncé, ses dents étaient d’une blancheur nacrée, et ses grands yeux noirs étincelaient d’un feu peu commun, tempérés par la douceur la plus attrayante ».
Pour récupérer les territoires dont la reine Zénobie s’était emparée, l’empereur Aurélien lança une campagne visant à réunifier les provinces orientales. Zénobie fut finalement capturée par Aurélien et exilée.
Bien que ce qu’elle porte dans mon dessin ne soit pas historiquement fidèle aux reines de cette époque et de cette région, je parierais que Zénobie n’était de toute façon pas une femme moyenne. Il est peu probable qu’elle ait suivi les normes. Selon l’historien Al-Tabari (839 – 923 après JC), Zénobie était adepte de l’équitation, marchait sur de longues distances à pied aux côtés de ses troupes, pouvait chasser aussi bien que n’importe quel homme et pouvait boire plus que n’importe quel homme.
Alors au lieu d’avoir juste le cliché d’Aurélien dans le tiers inférieur, je l’ai illustré dans une scène, en combat avec Zénobie. Je pensais que cela ferait une carte plus intéressante.
Ensuite, pour la position inversée du tiers inférieur, j’ai opté pour Izanami, divinité shinto de la création et de la mort, des enfers, de l’ombre et du chaos. Après être morte pendant l’accouchement, Izanami est devenue une kami et une déesse sombre des enfers. Elle signifie perte et mortalité.
Izanami et son mari Izanagi ont agité les mers avec une lance ornée de bijoux pour former les îles du Japon. Elle a donné naissance non seulement à la terre elle-même, mais aussi aux kami qui occupent désormais cette terre.
Tragiquement, Izanami meurt en donnant naissance au dieu du feu Kagutsuchi. Enragé de chagrin, son mari Izanagi tue son fils nouveau-né avec son épée, l’Épée du Ciel (Ame-no-ohabari). Le corps démembré de Kagutsuchi donne alors naissance à d’autres kami.
Izanami descend aux enfers où elle se désintègre et s’intègre et fusionne avec le pays des morts et de la décadence. Ainsi, elle est un kami à la fois de la vie et de la mort, de la croissance et de la pourriture, de la création et de la destruction. Elle est également une kami de transformation, puisqu’elle est elle-même passée d’une déesse mère donnant naissance aux kami du monde à la souveraine de la mort elle-même.
Dans les textes d’Orsini et de Lemarchand sur les significations des cartes d’Etteilla auxquels j’ai fait référence, le Cinq d’Épée inversé signifie chagrin, enterrement, devoir faire ses adieux cérémonieusement, mais prendre courage, car des jours meilleurs sont devant.
Traditionnellement, le mot-clé inversé devrait être Grief ou une variante de celui-ci. Et je ferais valoir que je a fait optez pour « une variante de celui-ci ». J’ai opté pour la phrase « Briser le cycle ». Cette phrase implique souffrance et chagrin, mais je lui donne un petit coup de pouce. =)
Ce qui cause le chagrin et ce qui incite quelqu’un à dire « briser le cycle » est une cause profonde courante. Je n’ai donc pas changé cette signification racine en Cinq d’Épées inversée. Je regarde simplement cette racine sous un angle différent.
Oh, amusant. Dans le Tarot Belline, le Mage Edmond reproduit les mots-clés de l’Etteilla : Perte en position verticale et Deuil à l’envers.
L’influence d’Etteilla se poursuit : Waite a certainement tiré son interprétation du Cinq d’Épée d’Etteilla.
Chez Waite Clé illustréedit-il, le Cinq d’Épée signifie « dégradation, destruction, révocation, infamie, déshonneur, perte, avec leurs variantes et analogues » et inversé, il signifie « le même ; enterrement et obsèques [funeral rites and rituals].»
Selon Crowley, le Cinq d’Épée est le Seigneur de la Défaite (c’est pourquoi j’ai opté pour l’illustration narrative que j’ai utilisée : la reine Zénobie est finalement vaincue). Dans la brochure sur les significations des cartes publiée par Crowley dans L’équinoxeil décrit cette carte comme représentant « deux mains angéliques rayonnées » tenant chacune deux épées et une troisième main tenant une épée verticale au centre comme pour les désunir. Les pétales de roses ont été déchirés et tombent. Mots-clés que Crowley associe à cette carte : « Défaite, anxiété, problème ; perte et vilenie de la nature. Pourtant, il y a ici une personnalité implicite qui est « intelligente et rapide dans la pensée et la parole ».
Mon deck SKT était une fusion de Waite et Crowley, raconté à travers l’histoire d’Hector, guerrier de Troie, aidé par Aphrodite, combattant Achille, aidée par Athéna, qui a envoyé son messager, la chouette, pour superviser la bataille.
Mon travail d’illustration s’est beaucoup amélioré depuis que j’ai dessiné le Tarot du Gardien de l’Esprit. Je peux contrôler la cohérence de l’épaisseur du contour bien mieux maintenant qu’auparavant.
C’est fou à quel point changer la taille du pinceau numérique fait tel une grande différence. Lorsque je dessinais Aphrodite il y a deux ou trois ans, j’utilisais la taille 8, qui correspond à l’épaisseur que vous voyez dans les contours ci-dessus.
Et maintenant, la taille de mon pinceau numérique est de 4. Énorme différence, non ?
Pour clôturer cette mise à jour, voici deux cartes sur lesquelles j’ai récemment travaillé et qui n’ont pas fait l’objet d’un article de blog dédié, bien que vous les trouviez sur mon Instagram :
Le génial du tarot qu’est John Choma m’a fait remarquer qu’il y avait une divergence de mots-clés dans l’As de Baguettes d’Etteilla.
Selon Choma, dans le jeu original d’Etteilla de 1789, le mot clé pour la position verticale était Naissance (Naissance) et Chute (Chute) était la position inversée. Cependant, d’une manière ou d’une autre, cela a été inversé dans les itérations posthumes ultérieures du deck d’Etteilla. Les Etteilla II et Etteilla III suivantes portaient les mots-clés « faux » ou inversés, avec Chute en position verticale et Naissance à l’envers. Doh.
Je suis également revenu pour peaufiner le Sept d’Épée et le Trois d’Épée précédemment réalisés, même si je pense que l’empereur romain Pertinax dans la position inversée du Trois d’Épée pourrait utiliser davantage de retouches. Je n’ai dessiné que la moitié de lui, puis j’ai copié l’image miroir de la moitié que j’ai dessinée pour créer un tout symétrique, mais cela semble un peu trop évident et peu naturel. Mais j’aime mes papillons. =)
